科技倫理

科技倫理意指使用電腦之規範， 如同從事救人工作的醫生有醫學倫理， 其實與人類有生活倫理一樣都有基本的規範。 因為電腦已成為現代人類所必備之工具， 無論生活、工作、教育、娛樂、工商業皆與電腦息息相關， 電腦對人類社會之影響層面既廣且深， 很多傳統的觀念在現代開放社會中已日漸式微， 如毫無忌憚的應用在科技社會中， 將造成人類未蒙電腦之利， 反而先受其害之苦。例如電腦病毒、網路犯罪、侵犯智慧財產權和隱私權的不受尊重等行為層出不窮， 就是目前使用電腦最大的隱憂。因此， 不但對於電腦使用者需要加以規範， 而且對於現代人類更有必要加強倫理教育， 以防患未然。

倫理(Ethics)對具有五千年悠久歷史的中國人而言， 是相當深奧的文化包袱， 其實以西方見解來說明是非常簡單的， 既然電腦源自西方， 我們就以西方的見解來定義倫理一詞。基本上， 倫理講求有益你我， 也造福大眾；科技的使用會因多方面的影響他人， 所以要能充分享受科技所帶來的正面效益， 則有賴你我發揮良知良能來消弭負面衝擊。

科技萬能， 人類更是無所不能， 科技對人類社會的衝擊， 遠超過人們的想像。舉一個簡單的例子就可以說明科技倫理之重要性； 傳統的道德觀念認為偷書、偷車、偷錢是犯法的竊盜行為， 但借一本書去影印， 拿一套軟體去拷貝， 然後原璧歸趙並說聲謝謝， 您一定會認為理所當然， 無關緊要的小事， 但這是大錯特錯的侵權行為， 您也許會認為小題大作， 可是事實就是如此， 因為這種盜印行為， 已嚴重違反著作權法甚至是智慧財產權法， 不但要處以刑法且不得易科罰金。

另外， 還有很多案例仍是無法以現行法律來論處的， 為了防範員工在上班時間混水摸魚， 很多企業主管安裝了可以監視員工上網， 以及將他們上網網站分類的軟體。不過許多員工與強調隱私權的團體， 認為主管所作所為已嚴重超過尺度， 他們認為可以監看員工是否摸魚， 但無權過問他們上了那些網站， 因網站屬性涉及個人極為脆弱與隱私的一面， 包括是否感染愛滋病毒、是否有財務困難、是否是亂倫的受害者等。 問題是企業主管也反駁說：員工領我的薪水， 老闆當然可以要求員工遵守規定。也就是說， 企業網路化之後， 員工的法律權利也蕩然無存了。

在進入二十一世紀之際， 趨勢大師奈思比(John Naisbitt)呼籲世人不要忽視高科技帶來的副作用， 他最擔憂的是基因工程將改變物種生態變化， 而這些發展是無法控制的。今天人類可以複製羊， 明天也可以創造人工猴， 有一天可能在路上會碰到與您一模一樣的雙胞胎兄弟或姐妹， 那不就天下大亂了嗎？也就是基因工程可以解決許多疑難雜症， 消除人類的病痛， 但是科學家一旦失去理智， 未來的發展是難以預料的， 這就好比水能載舟亦能覆舟的道理。因此， 在人類還無法克服這些疑慮之前， 就從道德勸說或宗教戒律來規範， 否則就訴諸法律制裁那些逾越規章的人， 以免禍患擴大。

然而， 令人憂心的是臺灣的立法速度， 往往遠不及科技發展， 從大眾對於國民卡安全機制存有疑慮，因此具有個人密碼與健保卡功能合一的智慧型IC卡，目前已暫緩實施可見一斑；大家印象最深刻的，當推早期盜拷大哥大氾濫成災，中華電信公司面對王八機一發不可收拾卻一籌莫展的慘痛經驗。因此，現代社會更有必要共同建立規範， 先從人性面來教育大家， 發揮善良的公益精神， 成熟審慎的使用科技造福人群， 才是根本之道， 而訂定罰則或立法限制， 則是緩不濟急， 也是不得已的消極作法。